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行为，至功德圆满成佛而后已。反观众生则常作恶因，却欲免除恶果，犹如在太阳底下要躲避影子，是徒劳无功的。每见有人因稍作微善，就希望获得大福报。一旦遇到逆境，便会质疑地说：“自己作善反招祸害，是否无有因果？...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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都拉到佛教方面来，用意可能是想刷新门面，挽救佛教于弥留之境，不过这是徒劳的。宗教徒如果改造成为真正有觉悟的劳动者，宗教迷信的头脑还原为正常的头脑，使五花大绑的心灵释放成自由活动的心灵，这是多么大的幸福...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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同时又拥有较多的粮食、牲畜。这不完全是一个“惜售”、“惜杀”的问题。对他们来说，可能是适宜的生存方式的选择，解决这一问题的途径重点放在转变农牧民观念而没有必要的辅助措施，是徒劳的。其次，区域内一体化...
郭克范
|佛学论文|因明|五明|
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首屈一指的就是这种与众不同的亲近上师法。如果这个法门修得好，别的法就会不修自得；如果这个法门修不好，修别的法就像碱地播种，徒劳无益。 藏传佛教皈依经文第一句就是“皈依师”。有的人不懂其中的道理，说什么...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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得如来踏我身过。若不蒙记我终不起。如来既至履之而过。止诸徒众皆不令踏。佛与授记。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼。十号具足。与我无异矣。今夷门推之。从始发心合于本觉成究竟位。显自功圆不从他得。故曰。徒劳...如何。师云。金刚拏起拳。是同坑无异土。若又不领。假使普慧云兴二百问。普贤瓶泻二千答。不遇知音也。是徒劳话会。然则忽遇个中人。如何别通一线。要会么。不解金刚拏起拳。领取泥牛耕水月
周遍含容观第三 ...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
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只是助开前四。次位通为上之七门。以除滥过。安忍．离爱上八功能。入初住时转名十大。良有以也。 【科06】若不得意徒劳生起。说行说理未足可师。何者。越次则伤文。专文则损理。 【科07】十者教观折摄。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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徒劳，涅槃虚假。这种人不信佛法，不敬三宝，胡 作非为，成了极端的享乐主义及破害社会安宁的败类，甚且断他人善根，诚邪恶至极 ：因此另立“邪见”一名。 (六)见取见─于六十二见一一别计为最上、最殊胜，坚固...身心不调，无由近道。调和的方法从外在的饮食、睡眠，到自体身、息、心的调适，都应仔细讲求，否则纵使精进修行，非但不得三昧，甚且徒劳身心，增病损生。 为何要行五法呢？五法又名五方便法，即欲、精进、念、巧慧...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的十几米路，就可以稳稳当当地往前行进。如果始终寸步未行，那么，即使前面一百公里、一千公里的路况你都能了然于心，那也是徒劳无用的。 所以，要做一名真正的学佛人没有那么容易，但大家也不用因此而灰心失望。...菩提心，妄想证悟有如蒸沙成饭。就像在春天播种，就很容易长出庄稼；而在冬天撒种，则因为机缘不成熟，再努力也是徒劳无功一样。在所有的条件成熟以后，一切愿望都会瓜熟蒂落的。 佛经对无缘殊胜的要求是，在不离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要文化界、教育界，以及军警界呢？文化界以及军警界是不是工作是不是生利？所以做工的都是生利，而生利也不一定是农工商。各分工合作，利于国家，利于人民，即算是生利。如所做的工于国于民无利，那就是徒劳无功。...
慈航法师
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对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中...
廖 峰
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